吴哥·古代高棉的千年瑰宝

七百年前，温州人周达观随元朝使团游历吴哥，并写下一部游记——《真腊风土记》。这部细致入微的风土实录，至今仍是研究柬埔寨古代历史的必读经典文献。

今天，在山西博物院的“吴哥·古代高棉的千年瑰宝”展览中，那些石雕、铜器、瓷器静默陈列，与周达观笔下的世界遥相呼应，拼合出吴哥王朝历史容颜的一角。

01 七百年前，他走进吴哥

公元1296年7月，一个温州人站在吴哥城东门前。他叫周达观，随元朝使团从海上漂了数月，终于踏上了这片土地。在吴哥逗留约一年后回国，周达观将所见所闻写成了这本《真腊风土记》。全书约8500字，分40则，不仅有吴哥王城的辉煌胜景，也有百姓生活、山川物产的细致描摹，是现今唯一系统呈现吴哥王朝风貌的一手文献。

需要说明的是，“真腊”一名在柬埔寨学界专指6世纪中后期至802年之间的早期王国，周达观到访时已是吴哥王国晚期。书以“真腊”为名，是因元人对柬埔寨的旧称尚未更新，沿用已久。

02 深入高棉日常的中国器物

周达观在书中写道，当地“米粮易求、屋室易办、器用易足、买卖易为”，许多“唐人”（华侨）选择在此寓居，并充分融入当地社会。他在走访中邂逅了已在吴哥生活35年的温州同乡薛氏，这也是最早出现于中国文献中的柬埔寨华侨。

更令他惊讶的是，中国的器物和习俗已经深入吴哥的日常生活：当地人盛饭用的是中国瓦盘，达官贵人遮阳用的是中国红绢，唐人制作的矮床改变了高棉人席地而卧的习惯，做生意时小额交易甚至用来自中国的商品充当货币。此外，吴哥的十二生肖也与中国如出一辙，只是叫法不同。 

03 唤醒沉睡七百年的信史

此次展览展厅中的文物，恰好与书中记载形成了跨越时空的呼应。

《真腊风土记·服饰》中记载：“自国主以下，男女皆椎髻，袒裼，止以布围腰。”意思是当地男女都将头发梳成椎状发髻，上身袒露，仅用一块布围裹腰身以下。展厅中巴戎风格女神立像就是生动地呈现，她发辫盘成高髻，腰裹桑波特长裙，裙面无褶，通体点缀花纹。

另一尊神牛寺风格湿婆，像发束盘成圆柱状高髻，身着桑波特长裙，都与书中描述如出一辙。

在书中还记录了一个有趣的细节：真腊人渴望得到的中国商品中，“泉州之青甆器”仅次于金银和丝绸。展厅中的青釉象形罐就是历史的见证者，它吸纳了中国瓷器烧制技艺与审美风格，又与柬埔寨本土的象文化巧妙结合，这正是周达观笔下“唐货”贸易的实证。

七百年前，周达观用笔写下彼时的吴哥文明，让数千公里之外的人们为之震撼；七百年后，他笔下同时代的风物，不远万里，来到山西博物院，共享吴哥瑰宝，让观众不必走出国门，就能在此邂逅吴哥。