CULTURAL JOURNEYS
文博行迹
沿一条路线读文博：每条行迹按时间与地理顺序串联若干节点，从事件、看点到价值逐段展开，并回到对应的文化遗产档案。
梁林古建考察之路
跟随梁思成、林徽因重新发现中国古建筑
从华北古建筑调查到五台山佛光寺，本原型以六个节点验证“地图总览—节点学习—完成进度”的互动体验。
河北蓟州 · 河北正定 · 山西大同 · 山西应县 · 山西太原 · 山西五台
查看行迹 →丝绸之路（上）
从洛阳、崤函到长安，读懂丝路东方起点的城市、关隘与信仰
以世界文化遗产“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”为线索，走读中国境内河南、陕西的11处遗产点。从帝国都城与宫殿出发，穿过关隘和古道，再看佛塔、石窟与张骞墓如何共同见证人员、商品、制度与信仰的长期交流。
洛阳 · 三门峡 · 西安 · 咸阳 · 汉中
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丝路遗产丝绸之路（下）
穿过河西走廊与天山南北，读懂关隘、驿站、绿洲城邦与佛教艺术
以世界文化遗产“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”为线索，走读中国境内甘肃、新疆的11处遗产点。从河西走廊的石窟、城址、驿站与关隘出发，进入吐鲁番和龟兹绿洲，理解交通组织、屯田水利、城市生活与佛教传播如何共同支撑跨越欧亚大陆的长期交流。
天水 · 临夏 · 酒泉 · 吐鲁番 · 昌吉 · 阿克苏
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文明探源从良渚到秦：早期中国如何形成
沿六处考古遗址，理解城市、礼制、文字与统一国家的形成
这条行迹不把中华文明的形成解释成一条简单的单线。它从长江下游的良渚古城出发，转向晋南陶寺和河洛二里头，再到晚商殷墟、周原与秦始皇陵。六处遗址分别提供了城市规划、社会分层、宫室制度、文字、礼制和帝国陵园的考古证据。学习重点不是给传说人物寻找简单对应，而是理解考古学如何凭借遗迹、遗物和年代关系讨论早期国家的形成。
杭州 · 临汾 · 洛阳 · 安阳 · 宝鸡 · 西安
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石窟艺术从云冈到大足：佛像如何变成中国面孔
沿北朝至两宋石窟，观察造像风格、洞窟空间与信仰表达的本土转化
佛教造像进入中国后，并没有停留在一种固定样式。云冈体现南亚、中亚佛教艺术与北魏国家工程的结合；龙门、响堂山和天龙山记录中原地区造像样式及洞窟空间的持续变化；大足北山、宝顶山则把宗教图像、地方社会和日常伦理组织进连续的崖壁叙事。这条行迹以面相、衣纹、姿态、造像组合和洞窟布局为证据，避免用一句笼统的“越来越中国化”代替具体观察。
大同 · 洛阳 · 邯郸 · 太原 · 重庆
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都城考古都城的尺度：古人如何建造一座理想首都
从宫殿区、道路网到城市中轴，理解古代都城的规划选择
古代都城并不是把一张理想图纸简单放大。统治者需要安排宫殿、官署、祭祀、市场、居民、仓储和交通，还要面对河流、山地、旧城与人口。八处遗址从二里头和殷墟延伸至汉唐长安、洛阳、元上都和明清北京，既能看到中轴、对称和里坊制度的形成，也能看到都城对地形、交通和不同政治传统的适应。路线不把城市史写成单向进步，而是比较不同王朝的选择。
洛阳 · 安阳 · 西安 · 锡林郭勒盟 · 北京
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