玉文化与中华文明

本次展览由中国历史研究院主办、中国考古博物馆、中国历史研究院考古研究所承办，辽宁省文物考古研究院、浙江省文物考古研究所、郑州市文物考古研究院和巴林右旗博物馆作为支持单位。展览汇聚中国历史研究院珍藏的155件（组）珍贵玉器，自新石器时代肇始，纵贯夏商周、秦汉以至明清，系统阐释玉文化在中华文明起源、形成和发展中的历程，凝练呈现中华文明五大突出特性的精神标识。

本次展览以“玉出东方”“玉见文明”“玉礼天下”“玉润中华”四大篇章为轴，清晰构建中华玉文化的完整演进框架，系统阐释了中华玉文化如何从文明初萌的星火，最终融为中华民族精神血脉的历程。

“玉出东方”篇章聚焦中华玉文化的起源脉络。该篇章以中国东北地区与长江下游地区为玉文化两大起源中心，早期玉器的出现与跨地域扩散，标志着东亚地区玉器使用传统的初步形成。展览重点呈现距今8000年左右兴隆洼文化玉玦、玉匕形器等器类，这是中国迄今所知年代最早的真玉器，它们见证了先民从“制石”迈向“琢玉”的关键跨越。展览首次展出兴隆沟遗址发掘出土的“以玉示目”特殊葬俗，更深层揭示了玉文化与原始信仰的早期关联，彰显了中华玉文化独特基因的萌生与形成。距今8000年左右，玉玦起源于西辽河流域，玉璜起源于长江下游地区，分别体现出兴隆洼文化先民、跨湖桥文化先民的首创精神，奠定了中华玉文化繁荣发展的根基。

“玉见文明”篇章呈现玉器在古国时代及早期国家形成中的关键作用。以红山文化、凌家滩文化、良渚文化为代表，中国史前时期雕琢使用玉器中心形成。随葬玉器种类、数量的多寡及组合关系的变化，能够直接反映墓葬的等级差异，在此阶段礼制初成，玉器成为中华五千多年文明形成的重要物质载体。该单元通过山西陶寺、河南二里头、内蒙古大甸子等关键遗址的玉器，阐释玉器从祭祀神器演变为王权礼器的历程。二里头文化的玉璋、玉圭、玉钺等重要器物，生动展现了早期广域王权国家出色传承、吸纳、创新玉文化的优势因素，构建起一套以玉礼器为核心的标志等级、身份的礼仪制度，奠定了夏商周“国之大事，在祀与戎”的礼制基石。大甸子墓葬出土的红山文化典型玉器，体现出玉文化在本地区的传承关系；绿松石串饰、红玛瑙间杂玉串饰的出土，彰显出夏商时期，中原与北方玉文化的交流关系。

“玉礼天下”篇章阐释玉在礼乐文明中的道德升华。该篇章重点展示河南安阳殷墟妇好墓、山东滕州前掌大墓地、陕西长安张家坡西周墓地等出土玉器。殷墟妇好墓出土玉器中，象、蝉、虎、鹰等动物造型栩栩如生，尽显商代晚期精湛的玉雕工艺技术。活环和活链技术源自商代，开创了该技术的先河，工艺传承延续至今。妇好墓出土的跪坐人像，其跪坐的姿态可追溯至距今5000年左右的红山文化晚期。前掌大墓地出土的玉虎、玉鹿、玉牛等动物造型玉器，彰显了商代贵族用玉的普遍性。钺是权力的象征，自新石器时代至商代，玉钺的发展和演变序列清晰。前掌大墓地出土玉器中，龙与钺的有机结合，赋予钺通天的神秘属性，这一设计在西周铜钺上得到传承。西周时期，玉覆面和组玉佩的出现，成为中国玉礼制形态成熟化的典范之作。随着周代礼乐文明成熟，玉文化内涵发生飞跃性变化。该单元通过系列组玉佩、礼玉，系统阐释玉如何从“以玉事神”转向“以玉载礼”，进而孕育出“君子比德于玉”的深刻观念。玉的物理特性被赋予仁、义、智、勇、洁等君子品德，从此成为中华道德理想的人格化象征，深深融入中华民族精神底色。

“玉润中华”篇章展现玉文化在统一多民族国家中的融合与演进。展览脉络延伸至秦汉以后，突出玉器在褪去神秘与王权色彩后，如何深度浸润社会生活。魏晋南北朝融入佛教元素与草原风格；唐宋时期丝路带来异域器形纹样；清代融合痕都斯坦工艺，形成独具特色的“西番作”玉器。这些历史遗存都生动体现了中华玉文化博采众长、海纳百川的包容力，成为中华文明多元一体格局的生动缩影。满城汉墓出土的玉具剑，工艺精湛、保存完整，代表西汉玉雕和铸剑的高超水平。王莽封禅泰山玉牒、唐哀帝玉册，均具有鲜明的时代特色。北庭遗址出土的各类玉饰，选料考究、形制规范，是新疆地区玉文化发展的重要实物资料。明蜀王世子墓出土的组玉佩，保存完整，体现出玉器在冠服制度中的具体运用，也反映出明代社会对身份秩序的严格规范。